LEvolution Religieuse dans les Diverses Races Hum
LEvolution Religieuse dans les Diverses Races Hum
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LEvolution Religieuse dans les Diverses Races Hum
N 13430 LEvolution Religieuse dans les Diverses Races Humains. Par Ch. Letorneau. Secrétaire Général de la Socété dAnthropologie. Paris C. Rainwald et Cte. Éditeur . 1 edition 1892. 607 pgs. Encadernado em de pele. Pequenos defeitos na lombada consolidados.
Résumé :
De tous les grands sujets sociologiques successivement abordés clans la série de ces «Évolutions, et étudiés à la lumière de la méthode comparative, il n'en est aucun qui soit plus justiciable de cette méthode que la religion, en comprenant sous ce vocable la somme des illusions dont le genre humain tout entier s'est leurré et se leurre encore à propos du surnaturel. Dans nos vieilles sociétés se targuant d'être très civilisées, l'idée religieuse rayonne encore d'un prestige tout particulier. Les théologiens l'ont compliquée à plaisir; les métaphysiciens ont fait de violents efforts pour la réconcilier avec la raison et l'expérience, sans s'apercevoir qu'autant valait chercher la quadrature du cercle. Surtout et pendant des siècles, le bras séculier s'est mis très docilement au service de la religion; il a dompté ou supprimé les adultes trop rebelles à la grâce, tandis qu'une éducation, pieuse jusqu'à l'onction, circonvenait la débile intelligence des enfants et s'efforçait d'y stériliser tout germe d'impiété future. ...
Charles Jean Marie Letourneau est un anthropologue français.
Il entre à la société d'anthropologie de Paris en 1865.
En 1875, il fait la connaissance de la fille d'Alexandre Herzen, Élisabeth. Elle a dix sept ans et tombe amoureuse de Letourneau qui en a 44. La mère s'oppose à cette liaison et Elisabeth suite à cela se suicide. Fiodor Dostoïevski raconte ce drame dans Journal d'un écrivain sous le titre Deux suicides.
De 1887 jusqu'à sa mort, il est secrétaire-général de la société d'anthropologie de Paris. Il succède ainsi à Paul Broca qui avait occupé le poste jusqu'en 1880.
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Résumé :
De tous les grands sujets sociologiques successivement abordés clans la série de ces «Évolutions, et étudiés à la lumière de la méthode comparative, il n'en est aucun qui soit plus justiciable de cette méthode que la religion, en comprenant sous ce vocable la somme des illusions dont le genre humain tout entier s'est leurré et se leurre encore à propos du surnaturel. Dans nos vieilles sociétés se targuant d'être très civilisées, l'idée religieuse rayonne encore d'un prestige tout particulier. Les théologiens l'ont compliquée à plaisir; les métaphysiciens ont fait de violents efforts pour la réconcilier avec la raison et l'expérience, sans s'apercevoir qu'autant valait chercher la quadrature du cercle. Surtout et pendant des siècles, le bras séculier s'est mis très docilement au service de la religion; il a dompté ou supprimé les adultes trop rebelles à la grâce, tandis qu'une éducation, pieuse jusqu'à l'onction, circonvenait la débile intelligence des enfants et s'efforçait d'y stériliser tout germe d'impiété future. ...
Charles Jean Marie Letourneau est un anthropologue français.
Il entre à la société d'anthropologie de Paris en 1865.
En 1875, il fait la connaissance de la fille d'Alexandre Herzen, Élisabeth. Elle a dix sept ans et tombe amoureuse de Letourneau qui en a 44. La mère s'oppose à cette liaison et Elisabeth suite à cela se suicide. Fiodor Dostoïevski raconte ce drame dans Journal d'un écrivain sous le titre Deux suicides.
De 1887 jusqu'à sa mort, il est secrétaire-général de la société d'anthropologie de Paris. Il succède ainsi à Paul Broca qui avait occupé le poste jusqu'en 1880.
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